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      浙江浦江郑氏家族以“孝义”治家,因累世同居受到最高统治者的旌表,其家族不少成员被《宋史》《元史》《明史》列入《孝义传》或《孝友传》。尤其是洪武十八年(1385年),明太祖赐封郑氏为“江南第一家”,并亲书“孝义家”三字,使其成为明代最有影响的典范家族之一。郑氏家族数代累积为人处世、修身齐家、睦邻之道的经验,经数次修订、增删,至明初最终完成《郑氏规范》,凡168条,在官方倡导下,这些规范逐渐超越家族界限,成为明清社会教化的重要教本。
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    是啊!听到张先生的一席话,心中豁然开朗,买彩为什么?买彩就是要抱着一颗平常心,为那些需要帮助的人做慈善,因为慈善是心中的爱,是因为懂得生活的不易,而学会了体谅别人,并用心去创造感动和幸福!
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      大商之大,不在财富之巨,而在商道之大。商运兴则国运兴,商运衰则国运衰。深刻提出了商道之问:财富何来,财富何用?这是乔映霁的自我追问,也是《诚忠堂》想要告诉观众的晋商精神所在。晋商的银子哪去了,乔家人去哪了?电视剧《诚忠堂》无疑给出了最铿锵有力的回答。从“为小家”到“为国家”、从“货通天下”到“汇通天下”、从“救国”到“富国”,该剧体现了晋商对于中华民族生存发展的意义,也弘扬了中国商人的天下情怀。无论时间如何流逝,晋商凝聚的这种经世济民的精神和至臻至善的华商文化都值得我们大力弘扬和践行。这是晋商真正的价值,也是树立中国文化自信,实现中华民族伟大复兴的精神动力。
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      宋代实行“以文抑武”政策,形成了君主“与士大夫治天下”的局面,这种治国方针被美化为“祖宗家法”。而魏晋以来的士族政治,自唐末五代已经衰落,科举考试成为选拔官员最公平、最重要的渠道,以范仲淹等为代表的宋代士大夫参与国家、社会治理的热情高涨。范仲淹清醒地认识到政治和社会变革的根本问题,在于教育和科举改革。因此,他在庆历革新中就提出“欲正其末,必端其本”,“兴学校,本行实”,“育才之方,莫先劝学。”这些观念在范仲淹家训和子弟教育中亦屡有体现,他要求子弟“勤读圣贤书”,创办义学,将口头劝学与系统的学校教育实践相结合。其《义庄规矩》鼓励同宗子弟积极读书,参加科举考试,按照应考的级别和成绩的好坏,给予钱粮支持,并由范氏义庄出资聘请老师,教授举业,使得“诸房子弟知读书之美,有以激劝”。

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